( وَالبَغَوِيْ إذْ قَسَّمَ المَصْابحَا إلى الصِّحَاحِ والحِسَانِ جَانِحا أنَّ الحِسَانَ مَا رَوُوْهُ في ) في كتب ( السُّنَنْ ( 1 ) رُدَّ عَلَيهِ ) أي : على البغوي ( إذْ بِهَا ) أي : بالسنن ( غَيْرُ الحَسَنْ ) من الصحيح والضعيف فهذا اصطلاح لا يعرف . 77 - كَانَ أبُوْ دَاوُدَ أقْوَى مَا وَجَدْ . . . يَرْوِيهِ ، والضَّعِيْفَ حَيْثُ لاَ يَجِدْ 78 - في البَابِ غَيْرَهُ فَذَاكَ عِنْدَهْ . . . مِنْ رَأيٍ اقوَى قَالهُ ابْنُ مَنْدَهْ 79 - وَالنَّسَئي يُخْرِجُ مَنْ لَمْ يُجْمِعُوا . . . عَليْهِ تَرْكَاً ، مَذْهَبٌ مُتَّسِعُ ( كَانَ أبُوْ دَاوُدَ أقْوَى مَا وَجَدْ ) في كل باب ( يَرْوِيهِ ، والضَّعِيْفَ حَيْثُ لاَ يَجِدْ في البَابِ غَيْرَهُ فَذَاكَ عِنْدَهْ مِنْ رَأيٍ اقوَى ) أي : لأنه أقوى عنده من رأي الرجال ( قَالهُ ) عنه أبو عبد الله ( ابْنُ مَنْدَهْ ) ( 2 ) . ( وَالنَّسَئي يُخْرِجُ ) عن كل ( مَنْ لَمْ يُجْمِعُوا عَليْهِ تَرْكَاً ) وهذا ( مَذْهَبٌ مُتَّسِعُ ) ، وهذا بيان كون السنن فيها غير الحسن . 80 - وَمَنْ عَليها أطْلَقَ الصَّحِيْحَا . . . فَقَدْ أَتَى تَسَاهُلاً صَرِيْحَا ( وَمَنْ عَليها ) أي : على كتب السُّنَن ( أطْلَقَ الصَّحِيْحَا ) كأبي طاهر السَّلَفي ( 3 )

--> ( 1 ) « مقدمة مصابيح السنة » : ( 1 / 2 ) . ( 2 ) نقله عنه ابن الصلاح في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 37 ) مما سمعه البارودي عن ابن منده . وابن منده هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى العبدي الأصبهاني ، المتوفى سنة ( 395 ه - ) . « أخبار أصبهان » : ( 2 / 306 ) و « تذكرة الحفاظ » : ( 3 / 1031 - 1036 ) . ( 3 ) هو : الحافظ أبو طاهر عماد الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني السلفي ، المتوفى سنة ( 576 ه - ) . « البداية والنهاية » : ( 12 / 307 ) .